———“中国百年教育历程：回顾与展望研讨会”综述

                                                   杨亚辉

全人教育是当代教育发展的一种新的趋势， 它旨在培养博雅通达、全面发展的“完整的人”，即所谓的“全人”。近日，“中国百年教育历程：回顾与展望研讨会”在广东珠海市举行，来自内地和港台地区教育界、文化界的专家、学者济济一堂，在回顾我国近代以来高等教育发展与变革和港台地区教育发展基础上， 就全人教育理念的发展及在港台地区和国内高校的实践进行了对话与探讨。

一.全人教育的理念与理论研究情况

目前学界对全人教育（Holistic Education/Whole Person Education）内涵的界定及其溯源还有很多争论。一般认为，全人教育在国内与博雅教育、通识教育的概念相似，但从理论和具体实践上来看，又有所不同。会议认为，从内涵来看，全人教育主要关注的是“完整的人“，崇尚人的身体、心灵、精神、灵魂的整合; 情意、灵性、灵感、直觉的激发;想象力、创造力、多元综合智能的开发;人与自然、人与人、人与社会的和谐发展。

有学者认为，从来源看，欧美的博雅教育旨在养成知识广博、通达文雅的人，而非仅限于某狭窄领域一技一艺的专才或匠人，这一教育传统在民国时期被移植入中国。而在中国传统教育观念中也有“君子不器”的培养通才的理念。全人教育就是建立在这两种教育观念的碰撞与交融基础上的。

也有与会学者认为， 全人教育是我国传统教育理念的组成部分。台湾大学教授周至文的观点是，我国古代传统教育中的“社学”的最高目的就在于全人教育，“人之所以为人， 除了有实利可追求，也有价值可追求，这是中国传统对全人教育的基本认识”。还有学者介绍说，清末学者王国维于1903 年提出“人是知情意的综合体”这一全人定义，并提出德、智、体、美四育并举的全人教育模式。钱穆先生曾言：“中国教育特所注重，乃一种全人教育。所谓全人教育，乃是其人之内在全部生命言。贯彻此内在全部生命而为之中心做主宰者，乃其人之心情德性。故孔子虽以六艺教，而曰志于道、据于德、依于仁、游于艺。其教人终以道德为重，才艺为轻。孔子教育理想，是一种人的教育，全人的教育。孔子教育宗旨，乃为全人类，为全人类中每一人之全生命。此一教育宗旨，成为中国教育史上一大趋向。”

与以上观点不同的是，还有学者这样认为，“全人教育是中西共通的教育理念”。在西方，全人教育作为一种带有强烈批判色彩的“建构性的后现代主义”教育思潮，兴起于20 世纪60-70 年代的美国。这一时期，人们开始意识到需要纠正现代工业文明过于看重技术理性的功利主义倾向和相应的教育片面化倾向， 需要重新反思教育的目的，从而形成以“追求人的整体发展”为要旨的全人教育运动。这一思潮视人和社会、自然为一有机生命共同体，视教育和学习为人内在善性的有机成长和人之潜能的全面发展， 追求达至人与人、人与自然、人与自我的和谐境界。“在20 世纪末前后，全人教育思潮逐步传播开来，成为世界性的教育改革运动”，有专家认为。2000 年的《全人教育宣言》确立了全人教育的10 条原则:为了人类发展的教育；欣赏每位学生的特色；重视人的生活经历；实践全人教育；教育者的新角色；学生选择专业、学科和学习过程的自由；体现合作和民主意识的教育；培养地球公民；培养具有生态环保意识的人；注重精神教育。

近年来， 在我国的台湾和香港地区，全人教育都获得了较为全面的认可和发展。台湾在1998 年《21 世纪教育愿景》中提出“全人教育，温馨校园，终身学习”作为“教育主轴”。香港于2000 年发表《香港教育制度改革建议》，将“终身学习、全人发展”作为香港教育改革的大方向。

二.香港地区和北京师范大学—香港浸会大学联合国际学院的全人教育实践探索。

香港浸会大学的全人教育实践始于上个世纪80 年代，至今已确立了较为完备的课程体系。联合国际学院的陈焕贤副校长分析了香港浸会大学的全人教育发展中的经验与问题。她说，从香港浸会大学全人教育的实践来看，校外大环境不支持、校内三年学制的限制、学生需求和期望的多样、内部共同共识和管理上的问题这四个方面的困难，导致浸会大学全人教育的实施“出现了一个理想和现实的差距”，内地高校在开展全人教育时需要对于这些问题予以高度关注。“全人教育的发展必须照顾到中国的现实社会环境和历史文化传统，这必然是一中国际化和本土化相结合的教育、文化创新的过程”，联合国际学院全人教育办公室主任郭海鹏这样认为。

联合国际学院是一所在全校范围内实践全人教育理念的高校，这在国内还较为鲜见。“作为是香港教育理念引入内地的首块试验田，学院在2005 年建校初始就把全人教育作为核心理念，确立了培育全人的教育目标”，郭海鹏介绍说。联合国际学院一方面是对香港浸会大学全人教育理念的传承，另一方面又针对时代特点和中国内地的具体情况和文化传统有所创新。联合国际学院吸收了建构性后现代主义的理念，特别加强了中国传统文化的成分，兼顾马克思主义关于人的自由、全面发展的观点，以适应本土化的要求。在全人教育学习安排上，针对内地学生的特点和需求做出了较大调整，形成了独立的课程体系，从而更加系统化，更加强调体验学习。

“全人教育体验学习课程是学院全人教育实践的重要组成部分，在建校之初就已设立，旨在配合学校的通识课程和专业课程，帮助学生养成完整人格。课程涵盖伦理道德、身体、文化价值、审美、社会责任、环保、人际交往、情绪控制、意志力等方面”，郭海鹏进一步介绍了该校实施全人教育在课程设置、教学安排等方面的情况。经过不断的探索和修订，联合国际学院包括八大模块的全人教育体验学习课程于2009 年正式确立，每个模块一个学分，所有学生必须按规定修满至少5 个全人教育学分方可毕业。一年级学生必修“大学之道”和“体验拓展”；二年级学生在一个学期修“义工服务”或“环境意识”，在另一个学期修“体育文化”或“艺术体验”；三年级学生必修“情绪智能”，另一模块“逆境求存”为选修；到四年级，选修之前没有修过的模块。全人教育课程采用“体验学习”的方法，强调亲身经验和反思的重要性， 最终使学生走出单纯的课堂和书本学习方式，在做中学，知行合一，以实现生活即教育，教育即生活的目的。

会议最后认为， 中国高等教育应在总结百年来发展的经验与教训基础上，借鉴港台地区教育发展经验，吸纳包括全人教育理念等在内的具有前瞻性的教育思想，按照社会和教育发展的规律，积极承担创新教育的责任，进一步推进教育与社会发展与进步。

                                                                                  （《中国高等教育》 2010年12期）